悬空寺导游词15篇
作为一名尽职尽责的导游，常常要根据讲解需要编写导游词，导游词是导游员进行实地口语导游的基础和前提。那要怎么写好导游词呢？下面是小编精心整理的悬空寺导游词，仅供参考，大家一起来看看吧。
悬空寺导游词1全长100余公里，从源头到汇入万峰湖的河口，落差近千米。在流经兴义市境内的74公里范围内，河道曲折，在两岸的悬崖峭壁上分布的瀑布群和岩页壁挂规模宏大，堪称一绝，这在世界上的各种各样的喀斯特地貌奇观中也是非常罕见的。咋们马上要游览的景区叫马岭河峡谷天星画廊景区，是马岭河峡谷风景名胜区内唯一能够步行游览的景区。
大家请往上面看！这就是峡谷大桥，高168米，跨度110米，属于国道324线。是连接兴义与广西，兴义分贵阳的必经之路。前面的索桥叫海狮桥。是马岭河峡谷最好的摄影点，门票上的那张照片就是在这里拍摄的，大家可以到桥上去拍几张照片留作纪念。至于它为什么叫海狮桥，一会儿咋们从这里下去以后您就明白了。
前面的路比较狭窄，地面有积水，请大家注意安全。这个休息平台叫海狮厅，大家请看前面的那两尊石头像什么？是不是非常的像海狮。呵呵！它可是我们峡谷的镇谷之宝。这里就是马岭河峡谷在燕山地壳运动时期形成的的一个山崖，数百万年前这里还是一片汪洋大海。关于这三只海狮的的由来有一个非常有趣的传说，传说，这两只海狮一直没有后代，我们中国有种说法，叫不孝有三，无后为大。公海狮就怪这个母海狮一直不给他生一个儿子，于是就每日抽打她。有一天，他们就游到了马岭河，看见对岸的岩页上突然闪着佛光，以为是观音菩萨现身，于是就留在这里求子，求了七七四十九天，终于感动了大慈大悲的观世音菩萨，赐予了他们一个孩子。为了表示对这里的留恋，这两个海狮和小海狮就留在了这里。但是过了不久公海狮发现小海狮长的不像他，就怀疑母海狮是不是给他戴了绿帽子，于是就每日找碴抽打她，菩萨看不下去了，就把他们分开了。说是等等哪天公海狮真心诚意的悔过了，再让他们和好在一起。你们看，现在公海狮每日以泪洗面祈求菩萨原谅让他们在一起。我想他的诚心诚意一定能够感动菩萨的。好的，大家休息的也差不多了，咋们继续往前游览。
好了，大家请看，前面河中有一块巨大的石头，那就是前面我们讲的“五龙开河”时，龙爸爸撞断的龙头，为了纪念龙爸爸的牺牲精神，我们把这块石头命名为龙头岛。实际上它是峡谷形成时形成的崩塌体。下面呢是漂流平台，在右边的那块巨石上刻有“西南第一漂”五个朱红色的大字，大家可以下去看一下。
这是峡谷的观光电梯，高约71米，相当于22层楼那么高，是我国西南地区第一高的室外观光电梯，同时也是我国第二高的室外观光电梯。第一高的位于张家界。
咱们的游玩马上就要结束了，我谨代表景区的所有工作人员向大家一路上的配合表示感谢，最后我再给大家讲一个我从老人们那里听来的凄美动人的故事来结束今天的行程。大家请看现在咋们正对面的那条瀑布就是马岭河峡谷天星画廊景区内众多瀑布中唯一的一条泉水瀑布，旁边的这条瀑布叫雨洒芭蕉瀑布。据说在很早以前，兴义这里以马岭河为界，两边分别居住着苗族和布依族两个村落，两个村子互不来往。苗寨里有位叫阿妹的姑娘，阿妹是苗寨里最能歌善舞的女子，她的歌声嘹亮、甜美、婉转动听，再加上她面貌姣好，使她成了苗寨中远近闻名的才女。有一年的春天她来到马岭河采药，一边走一边唱，歌声响彻谷底，优美的歌声招来了峡谷里的喜鹊、蝴蝶等都围在她的身边听她唱歌，唱着唱着阿妹突然倒了下去，一时间喜鹊、蝴蝶等一帮小动物不知所措，问问叫嚷起来，吵闹声引来了正在上游打猎的布依族小伙阿郎。
阿郎来到跟前一看，原来歌声招来了毒蛇，毒蛇在阿妹的腿上咬一口，阿郎见阿妹面色发白，生命已经岌岌可危，也就顾不上礼节，将阿妹的裙角掀起，在被毒蛇咬伤的小腿伤口处用嘴吸出毒血。只见血液又黑变紫，有紫变红，这样阿郎才长长的舒了一口气，到下游找了一些草药给阿妹包扎好，然后在一旁守候着。不一会儿，阿妹醒了，看见旁边帅气的小伙顿时明白了一切。从此以后两人经常在峡谷中约会，正当两人的感情之火熊熊燃烧时，他们的事情被双方的寨老知道了，于是各自把他们俩都关了起来。两人经过千辛万苦逃了出来，终于又在峡谷相见了，两个人隔河相望，但是他们的感情不能被寨子里的人认可，于是两人决定，既然生不能同宿，死也要同穴，两人会心一笑后，双双跳入峡谷。许多年以后从两岸悄然流下了两条瀑布，据说是阿妹和阿郎在默默的相望，厮守对方。
悬空寺导游词2走过桑干河，我们就正式进入浑源县了，浑源县地处山西东北部,面积为1900平方米，是我国的重点扶贫县。这里的自然资源丰富，有煤、铁、铜等矿产资源，农业方面以黄芪、杂粮、蔬菜为主，现有黄芪26万亩，使正北芪的主要产地，有“黄芪之乡”的美称。旅游资源得天独厚，北岳恒山、悬空寺。恒山风景区面积为147.5平方公里，整个景区为4a级风景区，是北方著名的旅游胜地。
我们知道恒山为五岳之一，共108峰，自古恒山18景，而今天我们要参观的就是18景中的第一奇景——悬空寺。
好了，我们现在已来到停车场请大家下车随我去参观。
悬空寺创建于公元491年，也就是北魏太和十五年，距今已有1500多年的历史了。整个寺庙有40余间殿阁，它以西为正，大门朝南开，寺庙均为木质所建，楼体大都悬空，下面岩石支撑的十几根木柱都不及碗口粗，所以，整个悬空寺就吊于半空之中，当地有这样一句歌谣说：悬空寺，半天高，三根马尾空中吊。
那为什么悬空寺要建在这么高的而又不与地相接的地方呢?据史料记载：南北朝时期，随着政治势力的分裂，作为本土宗教的道教也分为了南北天师道场。北魏时期，公元446年，太武帝拓跋焘听信道长寇谦之的谗言，发现寺庙里有兵器和女人，说寺庙是不干净的地方，一度灭佛，发生了太武帝灭佛事件，他将寇谦之请到京都平城，并在那里设立了道坛。公元491年，孝文帝拓跋宏将天师道场移到恒山，也就在当年，按照寇谦之道长的遗训“上延宵客，下绝嚣浮”修建了这座悬空寺。
那整个悬空寺的特点可以用三个字来概括“奇、险、巧”。那这三个字就体现在悬空寺的建筑艺术，选址技巧以及其他各个方面。
我们可以看出寺庙分为三个部分。
第一部分，它是整座寺庙唯一脚踏实地的部分，它的布局是三层楼阁。实际就是把我们平时看到的平面的寺庙立体化了。第一层是禅堂，第二层是大雄宝殿，第三层是它的配殿。悬空寺的塑像是很多的，其中有三尊最为珍贵，说它们尊贵是因为它们的塑造艺术是十分独特的，它们是采用脱纱的工艺。这三尊塑像就在大雄宝殿里，塑造的时候，先用胶泥塑成泥胎，然后再外面用南方产的纻麻一层层的裹上。之后再磨光、上漆、贴金，最后从在塑像时事先留好的地小孔中把泥胎全部掏出来，这样塑像就像一个空的鸡蛋壳一样，中间是空的。这三尊塑像高50厘米，重量只有3公斤重，是寺里最轻、最名贵的塑像。< ……此处隐藏19432个字……皇帝到过恒山一带，有13个皇帝曾亲自带兵在这里打过仗，仅大的战争就不下十次，那麽为什么悬空寺却千年无毁且容颜依旧呢?可以到悬空寺的最高处——三教殿，去寻找答案。
悬空寺以西为正，大门朝南，整个建筑由南向北扩建而成，越往北走地势相对越高越狭窄。寺院由三部分组成，每部分都有一座三层式的楼阁，内设悬梯连接。第一部分是一个标准的寺院布局，由于建于悬崖峭壁之间，所以将一个平面的寺院布局立体化了。第一层是禅堂，第二层是大雄宝殿的两个配殿，为比肩式楼阁。真正体现“悬”的地方是第二部分和第三部分。两座楼之间均由悬空飞架的栈道连接，这就是中国传统的“半插飞梁为基、巧借延时暗托”的建筑结构。
我们除了惊叹之外还有更多的是疑问，1500多年前没有先进的设备，工匠们是怎样凌空修建栈道的呢?他们是这样建造的，首先在岩石上凿开口小肚大的洞口，然后洞里放一个长度适中的木楔xie，再把一端加工成较小的内凹锥形为卯眼将事先用桐油浸过，可防蛀防腐的、当地产的铁杉木猛力砸进去作为横梁。因石洞口小肚大，外边用力越大里边咬合就越紧，这样固定的横梁就把压力传到了岩石上。而在横梁的下面用木柱支撑，这些木柱长短不一，有的着力，有的则虚设，甚至可以晃动，根本不受力，可以晃动的支柱有十多根。当然，这些虚柱不仅仅是作为装饰用的，一般情况下并不吃力，一旦承重压力增大，就起到一柱顶千斤的作用，从而使悬空寺形成一座似虚而实、似危而安、危中见俏的奇特建筑。另外古代工匠大师们充分利用了峭壁的凹凸部分，使其避免风吹日晒，石砸雨淋，这也是悬空寺1500多年来仍岿kui然屹立保持原有风采的重要原因。
悬空寺不仅以建筑奇巧著称于世，“三教合一”的宗教思想也在这座小小的建筑中体现。三教殿就是体现“三教合一”的典型殿阁，位于悬空寺第三部分的最上层。三位教主共聚一堂，中间为佛教创始人释迦牟尼，左边为儒家创始人孔子，右边为道家鼻祖老子，三教供于一殿，在全国各地寺庙建筑中极为罕见。体现了中华民族民族共融，世界大同的崇高境界。
三教殿内，中尊是佛教创始人释迦牟尼，左边是儒家学说代表孔子，右边是道家教圣老子，三个人都是丰臂润面，端坐莲台。但是如果仔细观察他们的面部表情，就不难窥探到他们隐秘的内心世界，释迦牟尼对自己居中似乎认为理所应当，看上去泰然自若，悠然自得。是的，佛陀一生历劫成道，证悟出高深的思想智慧，成为三界的导师，四生的慈父，确实师德巍巍，而我们的孔老夫子却一脸的不满意，“我主张的儒家思想是东方文化的代表，直至今天仍安富尊荣，同天并老，现在，怎麽能让你一个外国人居中呢?”与他们同样屈居次坐的老子却神态安详，笑意盎然，一副与世无争的道家本色，认为世事难测，还是顺其自然吧。看来，他们的矛盾已接了1400年都没有头绪，我们局外人也就免开尊口，但佛、道、儒三教始祖同居一室世所罕见，这正逝人的聪明之处，历代统治者所信仰的不外乎这三种，因此不论怎样改朝换代，悬寺都能迎合统治者的需求，因此它所受到的庇护是其他寺庙所不及的，正所谓“自古佛门多虔诚，暮鼓晨钟诵太平”。
悬空寺不仅外形美观，转折升降的木梯上也同样具有艺术价值。木梯上用铁钉组成数十种莲花状的图案，如繁星灿烂，似铁水迸溅，令人赏心悦目，堪称古寺一绝。既起到保护木板和装饰的作用，又赋予了深刻的寓意。香客进寺，踏步而上，可谓“步步登莲，吉祥如意”。集实用、装饰、宗教价值于一身，可见古代建筑工匠的良苦用心。
全寺共有铜铸、铁铸、木雕、石刻、脱纱等塑像80余尊，其中最突出的是大雄宝殿内的3尊脱纱佛像。其做法先用胶泥塑成泥胎，再用南方生产的麻(也叫夏布)一层层地裹，裹到一定成型的厚度，再磨光、油漆、上彩、贴金。塑完后把里边的泥胎从底部掏出，整个塑像形成空壳，高度达50厘米的塑像，净重不超过3公斤，为悬空寺塑像中的一绝。
据说悬空寺是北魏时一位叫了然的和尚所建，距今已有1400多年的历史。虽经过维修乃至多次地震，整体结构仍是安然无恙。这不可不说是建筑史上的奇迹。更令人深思的是悬空寺的建造完全是不按常规设计兴建的。
悬空寺对于“居住者”也是有要求的，这种要求是自然的而非人为因素使然。因为胆小者根本就不敢悬空而居。悬空寺共有殿宇楼阁四十余间。上下有螺旋式楼梯相通，走在木梯上，前人似踩在后人的头顶;中心阁与边阁之间搭有栈道，一踩上去就“吱吱”作响，颤颤悠悠，透过板的缝隙还能望见百丈深谷，令人惊魂。可是对于净心洁虑的和尚来说，他们是无畏的。以现代人的思想来看，因为现代完全依赖于现在科学实证理论，“木头结不结实?”“踩断了怎么办?”“别被风吹下去?”“掉下去就没命了”等等思想，怎敢在上面居住呢?可是对于和尚来说，因为他对佛是相信的：“有佛保佑”“人生有命”等想法，他就不会把生死看得那么重，居住者们感到“有佛而心定”这些突显出思想观念的差异所带来不同的状态。
更为令人震惊的应该是它的设计构思与选址。“在悬崖上建庙”这一提案，如果是放在现在，那很可能会被现代科学家“否决”。根据是什么呢?现代科学理论认为，受风吹日晒，或自然环境的变化，山体可能会剥落、风化、滑坡等危机存在。其实呢科学家如果以现代理论可能根本就不会有这一想法。可是了然和尚想到了，为什么他敢这样想呢?他是一名修炼者，他知道宇宙的真理存在，他对大自然有更高的认识与理解。他可能想：“佛会保佑信佛的人。”“山有山神管”等等。所以他根本就不会认为山体存在什么危险，即便有危险也能避开，“逢凶化吉，遇难成祥!”
其实“悬空寺”见证了“和尚”这些修炼者对佛的“正信”。如果没有对佛法的正信根本上来讲是不可能把庙建到悬崖绝壁之上。了然和尚所处的北魏时期正是中国佛教得以在中国发扬光大的时候，当时的人们也决不会学到现代科学，这个历史背景是不能被忽略的。所以从这个角度来看，佛法修炼者也是掌握科学真知的人，佛法也是真正的科学，诚信然。
这座“悬庙”必将象灯塔一样照亮人们的心田，激励人们对未知领域的探索。意大利威尼斯考古专家尼诺先生认为：悬空寺及它象征的一切，体现了中华民族伟大的文化成就，是中国人民智慧的杰出体现，仅仅是为了这座奇特的寺庙，就值得到中国来一趟。悬空寺，不仅以它建筑的惊险奇巧著称于世，而且独特的“三教合一”宗教文化同样精彩纷呈，以巧妙的多元宗教文化内容，在作为边塞民族融合之地，和历代战争此起彼伏的金戈铁马格局中，竟然得以1500多年保存完好，未受损害，堪称奇迹中的奇迹。
古往今来，悬空寺以它独特的魅力吸引了不少文人墨客。公元735年，大诗人李白云游至此，挥毫书写了“壮观”两个大字;公元1633年，大旅行家徐霞客游历悬空寺后，在他的游记当中留下了“天下巨观”的赞誉;联邦德国的一位建筑专家说：悬空寺把力学、美学和宗教巧妙地结合在一起，我真正懂得了毕加索所说"世界上真正的艺术在东方"，这句话的真正含义了。英国的一位建筑学家曾无限感慨地说过这样一段话：“中国的悬空寺把力学、美学和宗教融合为一体，做到尽善尽美，这样奇特的艺术，在世界上是罕见的，通过这次参观游览，才真正看到这个古老民族的灿烂文化艺术和文明历史。悬空寺不仅是中国人民的骄傲，也是世界人民的骄。”
